陈那 → 陳那

印度佛教因明論的集大成者， 公元五、 六世紀時人。 據說為南印度香至國人， 婆羅門種姓。 初習外道教旨， 又入小乘犢子部；後來師事世親論師， 研究大小乘佛教；曾自一阿阇梨處受明咒， 辯才無礙， 折服諸多外道， 因與尼夜耶學派辯論而著稱於世， 於那爛陀寺宣講《俱舍論》， 及唯識、 因明學說。 曾撰述《集量》。 未久， 歷游南印度降伏外道諸論師， 復興已荒廢的道場， 常行十二頭陀行， 示寂於烏荼國森林中的洞窟內。 有關陳那生平， 另一說以其為南印度案達羅國人， 受國王供養， 證阿羅漢果， 依文殊菩薩之啟示遂起兼濟之志。 師講說因明論， 宣揚《瑜伽師地論》。 陳那於唯識論方面， 主張就心、 心所立見分、 相分、 自證分三分， 故稱為三分家；昔來與安慧的一分、 難陀的二分、 護法做四分說并稱， 所謂‘安難陳護、 一二三四。’ 陳那更於因明學方面留有不朽的功績， 集因明說之大成， 始創‘新因明’， 由九句因， 始確立因之三相， 改五支作法為三支作法， 變古因明的歸納為演繹， 造成印度論理學（因明學）劃時代的新里程， 被稱為中世紀正理學之父， 或新因明之祖。 關於師之因明學著作甚多， 《南海寄歸內法傳》卷四列有八論， 漢譯藏經中現存有九部九卷： 真諦譯《解卷論》與義淨譯的《掌中論》同本；及《無相思塵論》（與玄奘譯《觀所緣緣論》同本）、 義淨譯《取因假設論》及《觀總相論頌》、 施護等譯《佛母般若波羅蜜多圓集要義論》、 玄奘譯《因明正理門論》。 繼承陳那因明學說的， 為商揭羅主；繼承他唯識法繫的是護法。